La imagen política y el lenguaje corporal de los presidenciables en sus spots (video).

El pasado domingo 8 de abril, tuve la oportunidad de participar en el programa “La Mudanza”, conducido por Ricardo Alemán (Foro TV).

Hablé de la imagen política y el lenguaje corporal de los presidenciables en sus primeros spots.  En este post les comparto el enlace de la entrevista:

*Para acceder al video, da clic en la imagen.

Por otro lado, quiero aprovechar este espacio para ser muy puntual en algo referente a mi participación en el programa. La imagen y el lenguaje corporal de Enrique Peña Nieto en los spots sí me parecen los más trabajados y adecuados. Sin embargo y como he insistido en otras ocasiones, mucha atención con el desempeño del priísta en los momentos críticos (cuando no lo acompañe un guión y tenga que valerse por sí mismo). Específicamente, hablo de los debates. Carlos Fuentes afirmó meses atrás:

“AMLO va a masacrar a Peña Nieto en un debate”.          

En muchos puntos estoy de acuerdo con este excelente escritor mexicano y me parece que AMLO sí tiene más recursos y habilidades para el debate político. Si como asegura Fuentes, el candidato de la izquierda pasa por encima de Peña Nieto, todo puede cambiar. Estoy convencido de que los debates pueden alterar radicalmente las preferencias electorales por el alto porcentaje de electores indecisos. Por supuesto que  AMLO lo sabe y por eso pide “debates, muchos debates” para este proceso electoral.

Finalmente y desde mi particular punto de vista, sí creo que lo más conveniente para todos los ciudadanos es ver tres (no dos, que son los que ya están pactados) o más debates abiertos, flexibles e incluso con la participación de la ciudadanía para seleccionar temas y elaborar preguntas específicas. Ojalá que sea así.

José Manuel Guevara S.

Twitter: jmguevaras

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La importancia del lenguaje corporal en la Política.

Fuentes Consultadas:

La segunda tanda de spots de los candidatos a la presidencia (ADN político): http://www.adnpolitico.com/2012/2012/04/03/los-candidatos-presidenciales-presentan-nuevos-spots

Costa Bonino. Maual de Mercadotecnia Política.

Gorda, Víctor. “Imagología”. Ed. Grijalbo, México 2003.

Davis, Flora; La comunicación no verbal. Ed Alianza.

Goffman, Erving. La presentación de la persona en la vida cotidiana. Amorrortu editores. 2001

Rulicki Sergio; CNV Comunicación No Verbal. Ed Granica.

Documentales:

History Channel. Documental: Los secretos del lenguaje corporal.

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Cuarenta y cinco horas en favor de tu equilibrio emocional y calidad de vida.

En un post anterior hablamos del enojo. Establecimos que en términos generales esta emoción busca eliminar un obstáculo que se interpone entre nosotros y un objeto de nuestro deseo.

El ejemplo que utilizamos para ilustrarlo fue el tráfico: otros coches se interpone entre nosotros y nuestro destino. Así, poco a poco (o más rápido dependiendo de la persona) empieza a llegar la ira a nuestro sistema; entonces es cuando dejamos de percibir la realidad de las cosas; “perdemos la cabeza”, nuestra visión se nubla, se pierde la claridad mental y quedamos a merced de la emoción.

Por twitter me pidieron que retomara este tema con ejemplos prácticos de cómo podemos conocer mejor esta (y otras) emoción y entonces no ser tan vulnerable a la misma. Antes de continuar es importante recordar que cualquiera puede enfadarse, es algo natural para el ser humano y no necesariamente negativo (como cuando nos enojamos ante una injusticia social y actuamos contra esta). Sin embargo, es una realidad que a nadie de gusta enojarse, es una sensación incómoda y que genera malestar en nuestra persona.

Es por lo anterior, que el reto de Aristóteles sigue vigente: “enfadarse con la persona adecuada, en el grado exacto, en el momento oportuno, con el propósito justo y del modo correcto”. Por lo general, exageramos los grados, elegimos los peores momentos, no conocemos a plenitud los propósitos, erramos los modos y esto termina afectando nuestra calidad de vida.

Durante el encuentro del Mind and Life Institute en el año 2000, el Dr. Paul Ekman se tomó literalmente una respuesta de S.S. el Dalai Lama que termino arrojando interesantes resultados.

“Ekman- Le pregunté: que pasaría si el gobernador del Estado de California afirmará: ”Voy a darle una cierta cantidad de tiempo para proporcionar entrenamiento de  meditación para todos los guardias de las prisiones y todos los maestros, ¿Cuál sería el tiempo mínimo necesario para producir una diferencia notable?”Usted dijo: “Cuarenta y cinco horas”. (Ekman P).

A raíz de esta respuesta, Ekman elaboró un estudio científico para medir los beneficios de la meditación en la vida emocional.

Se otorgo a los participantes entre cuarenta y cincuenta horas de entrenamiento mental esparcidas en ocho semanas. Una combinación secular de las prácticas de meditación con una formación occidental basada en la investigación de las emociones.

“Algunas de las medidas (diferentes reacciones fisiológicas) mostraron que aquellos que recibieron el entrenamiento…trataban mejor esta situación estresante (dar una breve charla espontánea en presencia de dos personas que se mostraban poco interesadas) que los que estaban en el grupo de control”. (Ekman P).

Resultados similares se presentaron en mujeres casadas que se sometieron a entrenamientos similares, y lo más relevante en este caso es que los beneficios parecen impactar positivamente al matrimonio.

“A pesar de que no proveímos entrenamiento a los maridos – todas, tanto en el grupo de entrenamiento como  en el grupo de control eran profesoras de  escuela – sí les pedimos traerlos  al final de entrenamiento para hablar de un conflicto en su matrimonio. Sus conversaciones fueron grabadas en vídeo y se midió el comportamiento emocional. El análisis se centró en un conjunto de comportamientos que son señales de divorcio, como  el desprecio o una posición extremadamente dominante…Hubo un aumento en estos comportamientos negativos en las parejas que no recibieron la capacitación. Por el contrario, las parejas en el que las mujeres habían recibido el entrenamiento no mostraron ningún cambio después del entrenamiento. Por supuesto, habría sido un hallazgo más contundente si se hubiera encontrado un descenso en sus comportamientos negativos”.  

Ekman termina haciendo una autocrítica al diseño de su experimento  y se pregunta qué resultados se hubieran obtenido si ambos cónyuges se hubieran recibido el entrenamiento.

Finalmente y manera de conclusión, creo que la invitación para conocer mejor nuestras emociones y entonces no ser tan vulnerables a las mismas esta clara: la practica.

Meses atrás les compartí un ejercicio que yo utilizo principalmente con deportistas pero que puede ser llevado a la vida cotidiana sin ningún problema. Esta dinámica la pueden encontrar en: Un guión para la inteligencia emocional.

Por otro lado, los invito a conocer y practicar la meditación. Dedíquenle, sin prejuicios, cuarenta y cinco horas de su vida a esta práctica milenaria. Quizá, a la mitad del camino se  sorprenden de los beneficios que ustedes mismos van observando. ¿Qué tienes que perder? Recuerda que “las emociones determinan nuestra calidad de vida” Ekman.

*No olvides buscar un lugar serio, profesional y comprometido. En México y hablando de mi experiencia, les recomiendo Casa Tíbet que tiene diferentes sedes a lo largo de la República.

José Manuel Guevara S.

Twitter: jmguevaras

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Fuentes consultadas:

Seminario: Introducción a la Teoría y Práctica del Budismo Tibetano. Casa Tibet México, sede Querétaro. Febrero 2012

Seminario: Liberación en la palma de tu mano. Casa Tibet México, sede Querétaro. Marzo 2012

Ekman, Paul. Emotional Awareness: A conversation between The Dalai Lama and Paul Ekman. Ed. Holt. 2008

Goleman Daniel: “La inteligencia Emocional, cuando lo inteligente es tonto”. 1995

Goleman Daniel: Emociones destructivas. Un dialogo científico con el Dalai Lama. Ed. Vergara. Mayo 2003

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Despertemos: el héroe que México necesita están en cada uno de nosotros.

A 97 días de las elecciones tenemos cuatro superhéroes que dicen poder y querer cambiar la amarga realidad de nuestro país, la verdad es que solo los ciudadanos podemos lograr esta complicada, pero posible tarea.

Sin embargo, el problema es que actualmente vivimos en un país repleto de “menores de edad”, de ciudadanos que no piensan por sí mismos y que permiten que otros, políticos, líderes sindicales, maestros, empresarios o sacerdotes, les digan cómo hacerlo.

“¡Es tan cómodo ser menor de edad! Si tengo un libro que piensa por mí, un pastor que reemplaza mi conciencia moral, un médico que juzga acerca de mi dieta, y así sucesivamente, no necesitaré del propio esfuerzo. Con sólo poder pagar, no tengo necesidad de pensar: otro tomará mi puesto en tan fastidiosa tarea…Uno mismo es culpable de esta minoría de edad cuando la causa de ella no yace en un defecto del entendimiento, sino en la falta de decisión y ánimo para servirse con independencia de él, sin la conducción de otro” Kant, I.

Históricamente, el sistema de educación y el sistema electoral en México han propiciado que millones de ciudadanos opten por permanecer en la comodidad y el anonimato. Por ignorancia–o mucho peor– pereza o pasividad se limitan a votar–si es que lo hacen–para elegir a los “tutores” qué pensarán y actuarán por ellos.

Pero es hora de despertar, es hora de dejar de esperar al mesías que nos salvará de todos nuestros problemas, porque él nunca llegará. El héroe que México necesita están en cada uno de nosotros. La ciudadanía se caracteriza por la participación activa de los ciudadanos en vida política nacional; así que involucrémonos, exijamos, colaboremos y cooperamos con los diferentes movimientos ciudadanos que gritan ya por nuestro apoyo.

En algo tienen razón la nueva campaña de Coca Cola: “Juguemos a que el mundo nos necesita”. Si bien, esto no es un juego, México sí nos necesita.

 “En la novela de Tolkien, El señor de los anillos, el hobbit Frodo es un héroe renuente; Frodo no quiere asumir la tarea que le ha sido encomendada; Frodo preferiría quedarse en el Shire y vivir en paz allí. En México muchos Frodos piensan así, actuan así, quieren desentenderse así. Prefieren criticar a quienes gobiernan en vez de involucrarse para hacerlo mejor; eligen la pasividad complaciente en lugar de la participación comprometida. Pero Frodo no tiene otra opción y el ciudadano mexicano tampoco. Frodo tiene la tarea de salvar a su mundo y el ciudadano mexicano tiene la tarea de salvar a su país. Un hobbit insignificante destruye el anillo y un ciudadano mexicano puede hacerlo también. Como dice el mago Gandalf: “Todo lo que tenemos que decidir es qué hacer con el tiempo que nos ha sido dado.” Dresser, D.

Tenemos que dejar de ser una sociedad pasiva, debemos empezar a exigir a las autoridades, a participar activamente en la política nacional, a interesarnos por saber quiénes son y que están haciendo nuestros representantes. Aprendamos a ser ciudadanos, volvámonos una sociedad crítica, los gobernantes están ahí para servir y no para pensar por nosotros.

Se trata—en esencia—quede cambiar cómo funciona la política y cómo funciona la sociedad. Y ello también requerirá construir ciudadanos capaces de escribir cartas y retar a las élites y fundar organizaciones independientes y fomentar normas cívicas y pagar impuestos y escrutar a los funcionarios y cabildear en nombre del interés público”. Dresser, D.

José Manuel Guevara S.

Twitter: jmguevaras

Post relacionado:

Fuentes Consultadas:

Denise Dresser: El país de uno. Reflexiones para entender y cambiar México. Ed. Aguilar. México DF 2011.

Emilio Martínez Navarro: La construcción filosófica de la ciudadanía

Immanuel Kant: ¿Qué es Ilustración? en Filosofía de la Historia, Ed. Nova. Buenos Aires.

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Ira y Enojo: ¿Qué no estamos observando?

Días atrás, tuve la oportunidad de asistir al seminario “La liberación en la palma de la mano” en la Casa Tíbet, sede Querétaro.

Uno de los temas abordados fue el enojo, la ira.

 “El enojo es una actitud perturbadora que se dirige hacia las personas, los objetos, las circunstancias, las ideas o nuestro propio sufrimiento (por ejemplo, cundo estamos enfermos). Surge cuando exageramos las cualidades negativas de las personas, los objetos, las circunstancias o porque les sobreponemos cualidades negativas que no tienen. A su vez, nos aferramos a estas interpretaciones y contemplamos al objeto de enojo como una fuente inherente de dolor (Programa de Estudios, Casa Tíbet México).

Fisiológicamente, la ira llena de hormonas nuestro sistema, principalmente de adrenalina, el ritmo cardiaco se eleva y la sangre fluye rápidamente a las manos, lo que facilita una acción como golpear a alguien o tomar un arma. Cuando grandes cantidades de adrenalina se hacen presentes nos dejamos llevar por los instintos y no por la razón (“perdemos la cabeza”).

Es importante mencionar que para el budismo tibetano las emociones pueden ser factores que nublan una visión clara de los hechos y  está milenaria práctica, filosofía, psicología y ciencia también reconoce la posibilidad de “intervenir antes, durante o después del surgimiento de una determinada emoción aflictiva” (Goleman, D.)

La pregunta entonces parece obvia; ¿Cómo Hacerlo?

La mala noticia, es que lo anterior no es nada sencillo. Las emociones pueden aparecer en tan solo una fracción de segundo y nuestro cerebro suele hacer una evaluación automática…“que discurre a tal velocidad que no somos consientes de ella y sólo podemos advertir sus efectos cuando ya estamos asustados, enfadados o tristes, es decir, después—pero no antes—de la emergencia de la emoción. El momento en que cobramos conciencia se produce entre medio segundo después de que la emoción haya aparecido… por ello hablamos de una evaluación automática. Dicho en otras palabras, nos hallamos a merced de una emoción aun antes de haber advertido su presencia” (Goleman, D. 179).

La buena noticia, es que con arduo trabajo y esmero, es posible. El estudio de esta emoción (la ira) ha arrojado una importante cantidad de temas a considerar. Desde un punto de vista muy general, una de las funciones de la ira es la de eliminar o quitar un objeto o persona que se interpone en nuestro camino.

Un ejemplo común y que vivimos prácticamente todos los días (dependiendo de en qué ciudad habitamos), es el tráfico.

Un obstáculo (otros coches) se interpone entre nosotros y nuestro objeto de deseo (llegar a nuestro destino) y entonces poco a poco (o no tanto) empieza a llegar la ira a nuestro sistema y entonces dejamos de percibir la realidad de las cosas; “perdemos la cabeza”, nuestra visión se nubla, se pierde la claridad mental y quedamos a merced de la emoción.

Lo que sigue es mentar madres, tocar el claxon como locos, reclamar, reclamarnos y somos capaces de arruinarnos todo el día (la emoción torna en un estado de ánimo) a pesar de que no hay nada que podamos hacer ese momento por remover ese obstáculo.

Es ahí cuando debemos ser capaces de pisar el freno y entonces preguntarnos: ¿Por qué estoy enojado?, ¿Esta emoción me ayuda en algo o solo me perjudica?, ¿Existe alguna una forma para evitar este obstáculo?, si existe ¿qué no estoy viendo por estar enfocado en el obstáculo?, si no existe ¿no sería conveniente dejar de perder energía y tiempo ante algo de no puedo cambiar?

“Consideremos, por ejemplo, el caso de la ira. Un fuerte acceso de cólera parece irresistible e inevitable. En tal situación, somos impotentes para dejar de sentirnos furiosos, como si no tuviéramos más alternativa que experimentarlo. Pero ello es así porque, en realidad, no observamos la naturaleza misma del enfado” (Goleman, D 120).

Más que controlar el enojo, debemos buscar observarlo y entenderlo tal cual es. Lo importante entonces es ¡querer, tomar conciencia y entender la realidad de la emoción!

José Manuel Guevara S.

Twitter: jmguevaras

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Fuentes consultadas:

Seminario: Introducción a la Teoría y Práctica del Budismo Tibetano. Casa Tibet México, sede Querétaro. Febrero 2012

Seminario: Liberación en la palma de tu mano. Casa Tibet México, sede Querétaro. Marzo 2012

Ekman, Paul. Emotional Awareness: A conversation between The Dalai Lama and Paul Ekman. Ed. Holt. 2008

Goleman Daniel: “La inteligencia Emocional, cuando lo inteligente es tonto”. 1995

Goleman Daniel: Emociones destructivas. Un dialogo científico con el Dalai Lama. Ed. Vergara. Mayo 2003

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Por los votos de la “honra” y la consagrada imagen del muñeco de la sonrisa (GQ y EPN). Los primeros spots de los Presidenciables.

Todos sabemos que el objetivo de Gabriel Quadri no es ganar la elección, sino conservar el registro del partido que representa. Es por lo anterior y desde mi particular punto de vista, que el spot de del PANAL cumple con su cometido.

Una de las intenciones del audiovisual es remarcar que existen cuatro y no tres presidenciables. Quadri debe darse a conocer lo antes posible y este spot que se “mofa” de los otros  candidatos busca generar notoriedad y memoria en los electores.

En un post anterior escribí: Gabriel Quadri evidentemente desestima el poder de la imagen en la política. Con un aire de “intelectual” es cierto, pero completamente desarreglado (algunos electores seguramente se preguntaran ¿si así vestiría y se peinaría para reunirse con líderes mundiales?), con una postura corporal descuidada, un estilo indefinido y poca expresividad.

Es importante mencionar que hubo rápido e importante ajuste en la imagen de este personaje. El aire de intelectual no solo continua, sino que se reafirma: ahora lo vemos bien vestido, con una buena postura, mayor expresividad y una buena imagen verbal (ritmo, tono y volumen de voz).

Por otro lado, creo que el mejor esfuerzo de comunicación política en estos primeros spots es de Enrique Peña Nieto y su equipo de trabajo.

La producción impecable, llena de luz (contrasta con los obscuros spots de JVM)  y movimiento. Él, camina con naturalidad, ve directamente a la cámara y habla con seguridad. Llama especialmente la atención que en ningún spot viste de traje y corbata, nos están presentando a otro Peña Nieto; más cotidiano y alcanzable.

Son spots completamente emocionales: primero reconoce los problemas para después vendernos esperanza en una impecable guayabera blanca. Es cierto, sus audiovisuales carecen de contenido, de argumentación, de propuestas, pero lamentablemente esto no importa mucho. Este esfuerzo de comunicación está evidentemente dirigido a los grupos que no están interesados en la política. Estas familias de electores que cuentan con poca información sobre las propuestas, plataformas y viabilidad de las mismas, son los más se dejen influenciar por la imagen política:

“Esta familia, llamada de “low involvement” en inglés, el “marais” en la tradición francesa, poco informados, desprovistos de una ideología estructurada y con opiniones políticas escasas o poco articuladas, es la categoría más sensible a la influencia de una campaña electoral. Para hablar en términos más duros, es la categoría a la cual se puede vender más fácilmente un candidato”. (Costa Bonino)

José Manuel Guevara S.

Twitter: jmguevaras

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Fuentes Consultadas:

Costa Bonino. Maual de Mercadotecnia Política.

Gorda, Víctor. “Imagología”. Ed. Grijalbo, México 2003.

Davis, Flora; La comunicación no verbal. Ed Alianza.

Goffman, Erving. La presentación de la persona en la vida cotidiana. Amorrortu editores. 2001

Rulicki Sergio; CNV Comunicación No Verbal. Ed Granica.

Documentales:

History Channel. Documental: Los secretos del lenguaje corporal.

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Dos malos actores (JVM y AMLO). Los primeros spots de los Presidenciables.

Es claro que Josefina Vázquez Mota (JVM) ha cambiado de estrategia, su imagen y lenguaje corporal ahora buscan proyectar autoridad.

Antes, destacaba que la panista siempre vestía de colores claros, sobresaliendo de los oscuros trajes de la política. Utilizaba un lenguaje corporal sereno, de pocos ilustradores  (ademanes) pero puntuales y la caracterizaba un tono de voz  medio, pero sin vacilaciones. Incluso, algunos de mis alumnos de mercadotecnia política utilizaban el adjetivo “maternal” para referirse a la virtual candidata del PAN.

Los invito a observar la nueva máscara de Josefina Vázquez Mota:

Desde mi particular punto de vista, el cambio en la estrategia y en el tono del discurso en estos primeros spots no es atinado; Vázquez Mota ilustra por ilustrar, sin naturalidad, sin ritmo. Viste con una tonalidad fúnebre y utiliza un tono de voz que evidentemente le cuesta alcanzar. Es claro que la panista busca proyectar mayor seguridad y capacidad política, pero no estoy convencido que este rol sea el más adecuado para conseguirlo. ¿Por qué?, porque carece de naturalidad y no se necesita conocer de lenguaje corporal para identificarlo.

Por otro lado, un personaje que viene utilizando otra máscara desde hace algún tiempo es Andrés Manuel López Obrador. El virtual candidato de la izquierda maneja dos spots completamente diferentes.

El primero dirigido a los electores críticos, esos que en 2006 no votaron por él. Sin llegar a ser una mala actuación, la imagen y el lenguaje corporal de AMLO no encuentran la naturalidad con la que se desenvolvía meses atrás. El manual de mercadotecnia política de Costa Bonino dice que “los políticos que se muestran defensivos en televisión son considerados más educados, pero menos calificados y resueltos que los que tienen un desempeño más agresivo”.

Los casos de AMLO y de JVM son contrarios completamente. Ella busca ser considerada más capaz. Él ser percibido con un hombre al que ya le llegó la madurez, por lo que berrinches y arrebatos han quedado en el pasado. Habrá que esperar para saber que dividendos le deja esta actuación al perredista.

En el segundo spot,  AMLO “no” es el protagonista, va dirigido al “Marais” (los menos interesados en la política) y tiene símbolos por demás interesantes: Revolución-cambio, Carlos Salinas de Gortari-70 años de la “dictadura perfecta”, el PAN-Decepción e Inseguridad, AMLO Y Cuauhtémoc Cárdenas juntos-la unidad de la izquierda, blanco y negro-tristeza y desesperanza, color-esperanza. Un spot completamente emocional.

Para dirigirse al “Marais”…”son adecuados los mensajes no políticos y emotivos y mucho más recomendable la imagen que la argumentación. Al mismo tiempo los grupos con escaso interés en la política son los más influenciables y los que pueblan los porcentajes de indecisos en las encuestas de opinión. Por eso, concentrar los esfuerzos de comunicación en esta “familia política” Costa Bonino.

Continuará…(Enrique Peña Nieto y Gabriel Quadri).

José Manuel Guevara S.

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Fuentes Consultadas:

Costa Bonino. Maual de Mercadotecnia Política.

Gorda, Víctor. “Imagología”. Ed. Grijalbo, México 2003.

Davis, Flora; La comunicación no verbal. Ed Alianza.

Goffman, Erving. La presentación de la persona en la vida cotidiana. Amorrortu editores. 2001

Rulicki Sergio; CNV Comunicación No Verbal. Ed Granica.

Documentales:

History Channel. Documental: Los secretos del lenguaje corporal.

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¿Qué rol desempeñarán los presidenciables? Enrique Peña Nieto y Josefina Vázquez Mota (Imagen y Lenguaje Corporal).

El comportamiento no verbal y paraverbal de las personas influye en la impresión que generan en los demás. La televisión aumenta a tal punto la importancia de la expresión facial de un candidato, por ejemplo, que sus gestos llegan a convertirse en un punto notorio de su “mensaje” Costa Bonino.

Josefina Vázquez Mota será la que más buscará—y lo necesita—cambiar el manejo de su imagen y lenguaje corporal. Buscará proyectar mayor autoridad elevando el tono y volumen de la voz. Sus ademanes serán más “agresivos”, con más determinación y seguramente la veremos cerrando el puño constantemente.

Cabe mencionar que en su discurso triunfal en las elecciones internas del PAN y en la toma de protesta como candidata  nos dio una “probadita”—que no salió muy bien por cierto—de este cambio en la forma y el contenido de su oratoria; el gran reto para ella está en lograr que esta tentativa por proyectar más seguridad sea percibida como auténtica por los votantes (algo que no es nada sencillo).

Su imagen prácticamente no cambiará. Sabe cómo distinguirse (más allá de ser mujer, suele utilizar colores claros que estimulan nuestra atención) y su vestimenta exalta el orgullo de ser mujer.

Por otro lado, Enrique Peña Nieto será el candidato que menos cambiara su actuar a lo largo de la campaña. Seguirá el guión que le han dictado desde varios años atrás. “Políticamente correcto”, educado, propio, cuidando la postura en todo momento y sin entrar en confrontaciones (quizá porque nos ha demostrado que es poco capaz para improvisar y debatir).

Es cierto que su lenguaje corporal es adecuado, suele ser abierto y asertivo. En los votantes por supuesto que influye la imagen que ofrecen los políticos” y el muñeco de la sonrisa y el ya famoso copete bien peinado, es una imagen muy consolidada.  Sin embargo, debe  tener mucho cuidado (él y su equipo) en los momentos críticos.

El capítulo del telepronter en la toma de protesta de Peña Nieto, es un claro indicio de la limitada capacidad que tienen el candidato para desenvolverse en el escenario político y de la desconfianza que tiene su equipo por las anteriores pifias del priísta.

*Esta imagen no es real, es una parodia de lo sucedido en la toma de protesta del candidato.

José Manuel Guevara S.

Twitter: jmguevaras

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Fuentes Consultadas:

Costa Bonino. Maual de Mercadotecnia Política.

Gorda, Víctor. “Imagología”. Ed. Grijalbo, México 2003.

Davis, Flora; La comunicación no verbal. Ed Alianza.

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Rulicki Sergio; CNV Comunicación No Verbal. Ed Granica.

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